呼吸吐纳往往被认为是古代养生气功功法最核心的秘密，因此也被赋予各种神秘的外壳。

(资料图片仅供参考)

金庸小说中，更是将呼吸吐纳法作为内功高深的修炼秘密。譬如郭靖就是被马钰道长传了全真呼吸秘法，于是内功迅速超过江南奇怪。这实在是天大的误会。

如果说，呼吸法的最高方法，道家要看《道德经》，它讲“专气致柔”，讲“我以观其复”，讲“天地之间，其犹橐龠乎？”。从来都没有什么神秘的方法，都是回归自我，找到最温柔的时刻。

而释家，我之前介绍过“安那般那”呼吸法，“大般守意”介绍的呼吸法，其核心竟然和道家类似，是“观呼吸”，而不是离开自我觉知之外，找到一个神奇的方法。

虽然如此，但对于普通人而言，赋予神秘外壳的各种呼吸法，总能让脆弱的人们似乎一下找到了力量的源泉，因此学习起来更有效果。如我之前介绍的胡海牙补亏法，李少波真气运行法，其实都是回归“道德经”呼吸法路上的小技巧，但是却产生了更大的效果。

这也是人性，正如，我们吃各种面条，但其核心和吃一碗面糊糊成分是一样的，但恰恰是因为其不同的形式，让我们产生了不一样的心理作用，好吃或者不好吃，竟然会产生不一样的营养效果。

废话不多说。今天就介绍传承最神秘的所谓真传“易筋经”呼吸吐纳法。这是张义尚老师介绍的。是他年轻时期大概二十七八岁的时候（1937～1938年间），读复旦大学时，和老师黄克刚整理《易筋经真传导引三十二式》中的呼吸法。据张义尚老师讲，32式原本和手抄本60年代特殊的时期，都已经丢失。

我将其呼吸法简化介绍如下。

一、呼吸吐纳法大意

黄克刚说，呼吸与吐纳与一般人的认识不同，“呼吸是呼吸，吐纳是吐纳，呼吸是用鼻，吐纳则是用口，二者俱属静功范畴。”

这是一种特定的说法，事实上，“吐纳”也不一定都用口。南北朝陶弘景《养性延命录》中讲，“常令鼻納口吐，所謂吐故納新也。”又说：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而引之，名日長息。”可见，陶弘景认为，服气吐纳法是臂吸口吐。

黄克刚所讲“易筋经”呼吸吐纳法包含预备、调身、调心、调息、还虚五个部分，并且由浅入深，有九转层次。而且说吐纳法是取体外清气或日精月华，中有大秘密。

二、预备功准备事项

就是时间、地点选择安排，以及身心的准备。

地点选择安静和空气清新的地方，但又不能风大。和站桩和打坐选择环境类似。

时间，最好每天早中晚三次，最少早晚两次。早最好5-7点之间；晚23点之前最好。中午餐后一小时后。

身体应舒适状态为宜，过饱过饥，过分疲劳，心神不宁，不勉强行功。

此外，还需要一种全身心投入的心理环境准备，不要抱着随便弄一下，应付一下的心理。

三、调身的方法

其实就是选择姿势问题。

呼吸吐纳法，当然可以选择站立式（桩功）、坐式、卧式。

为强体增慧，身体健康者，最好从立式（站桩式）入手，再到坐式。

反身体虚弱，补亏，可从卧式入手，到坐式，再到立式。

长时行功，坐式为主。

对于普通人而言，一般为立式和打坐结合为要。

立式方法：推荐肩宽站桩法。

具体方法为，两脚肩宽站立，两手结太极印（左手虚握拳，大指掐中指指尖，右手大拇指插入左手虎口内按无名指指根，右手四指抱左手四指）覆肚脐上，两膝微屈，上身端正，头上顶，下巴微收。嘴唇轻闭，舌抵上腭。两眼平视15分钟，再眼帘半垂，内视（神光凝注）后腰命门处（肚脐正对后腰略下），两耳也内听于是。

张义尚还介绍了，立鼎式站法（并立，一拳拳心对肚脐，一拳拳背压尾闾，适合强壮者练内壮功）和安炉式（低桩功，马步站立，大腿与地平行，两手虎口叉腰，适合武术）。

坐式方法：推荐自然坐。

自然坐，即散盘。两小腿交叉，脚面触底。两手固固放于膝盖上。或可结太极印。

张义尚还介绍了双盘、单盘和平坐法（坐在凳子上，两脚放地面，大腿与地平行）法，可根据自己情况选择。

卧式，一般不选择。即常见右侧卧法。不详细介绍。

四、调心方法

调心，说是心神意志的调整。但其实就是放松，使心平静下来，不外驰，不思考，专注当下。

体察心是否放松自然，如有不放松、不自然的地方；最后，这体察的意念也要丢开，如暗室明灯，光照四壁，自然而然。

调神、调心结合起来，身稳不动，心住自然，一直住下去，就是静功的秘密之门。

五、调息的三个步骤

呼吸、吐纳法就是调息。

张义尚介绍“易筋经”呼吸吐纳法有三个步骤。

（一）除浊

这是早上必用法。明《遵生八笺》介绍“六字诀”也说，早上“呵”气吐浊法。此处易筋经吐字不同。

先以鼻引气入体，满，就默念“哼”字（不出声），口吐上焦浊气；

吐尽，再鼻引气满，口默念“哈”字吐气，除中焦浊；

吐尽，再鼻吸气满，默念“嗨”，吐下焦浊气。

如此，连续三遍，吐九口气。

中晚不必念字，吐气三口即可。

（二）呼吸

除浊后，安静下来，心与气合，即平和自然鼻子呼吸。

觉察，体外清新之气的吸入，慢慢进入下丹田；吸气时，舌微抵于上齿龈。

觉察，呼气，由下而上，直趋两鼻而出；同时舌微下落向前抵于上齿际。

一吸一呼为一息，并默计数（相当于数息）49（后逐渐增加到108，最多365息）。

需要注意：呼毕即吸，吸毕即呼，不故意控制，深匀细长，任其自然。

久之，会有不停变化。

张义尚说九转，此处略。

（三）吐纳

吐纳为呼吸过程中，吞咽津液方法。

服气呼吸中，如津液满口，则用吐纳法。

吐气：口念“坡”字（出声）吐气；

纳气：吐毕随即撮口发“虎”音纳气；

气满口腔，闭口，使与津液融合，，头微上仰，吞咽津液，以意送到下丹田；

微停，即以鼻短而有劲呼气，如喷射而出。

吐纳后，继续呼吸，津液满口，再行吐纳，直到做完49次到365次呼吸。呼吸以肺肾为主，锻炼五脏；

吐纳以胃肠为主，洗涤六腑，推陈出新。

二者作用不同。

六、收功法

张义尚将收功方法说为“还虚”，又为善后解座法。

1.呼吸收功： 自然呼吸3-5分钟，放松身心5-10分钟。

意识注意丹田，身心放松，自然呼吸3-5分钟。

再全身都放松开，心神照注全身，存想身体空松通透，像在白云中一样，呼吸通透，恍如身体与外在环境都不存在，只有一片空透疏松的云霞，持续5-10分钟。

实际上，不必管时间，觉得全身放松了就是。

2.按摩全身

两手搓热，两掌相叠绕丹田顺揉擦72次，再逆揉72次；

两掌搓热，揉擦两腰36次，同时目视顶门；

再搓热洗脸浴面，盖住两眼。

3. 活动走动

摇腰腹，扭两肩，运颈项，舒放手足，散步片刻。

以上才是呼吸吐纳功法完成。

需要注意的是，以上功法主要是侧重静坐法，如是站桩可以呼吸为主，不一定非要吐纳。此外，站桩呼吸时，也不一定要数息，自然即可。

卫昌国学

2023年5月